17:モノと対峙すること

東日本大震災の日、わたしは帰宅難民になった。一夜明けて、疲労と緊張が覚めやらぬ中、スーパーやコンビニに陳列されていた水や電池といった商品がこつ然と消えた。やがて我が家の朝ごはんの定番、納豆やヨーグルトが消えた。

買いたいものはいつでも買える便利さに慣れ、品薄とは全く無縁だった日常。あるはずのモノがなくなってはじめて、私たちは不在に気づき、そして,やっとモノのある日常の価値に気づく。

感覚の麻痺だ。

同様に、電車が来なくて家に帰れない、計画停電で気ままに時間が使えない、といった日常の混乱までは考えが及ばない。さらに、原発事故による放射性物質の危険性の不透明さから風評被害が生じ、突如として価値が失われるモノ、反対に買占められ品薄になるモノが出現する。

被災地では、家族や住む場所や家財、かけがえのない家族、友人、モノ、生活を一瞬にして失った人々が多く居る。その喪失はいかなるものか、想像を絶し、ただただ心が痛むが、震災直後は感情に浸っている暇などなく、とにかく水・食料・燃料を、生きるための支援物資を求める声が上がり、現地で求められているモノを、求められているタイミングで届けることが何より優先された。

モノがあふれる時代の災害、気づかぬうちに鈍感になっていたモノとの関係を考えずにはいられない。

必要なモノ、本当はいらないモノ、あることで負をふりまいているモノ・・・日常には様々なモノが混在している。しかしながら、モノはモノを言わず、モノ自体は主張しない。つまり、モノを区別し意味づけているのは人のこころのありようなのだ。

例えば、モノAについて考えよう。Aはどこにでもあるありふれたモノ。ただし、ある家族に代々受け継がれてきたとすれば、Aは、その家族の絆の象徴、逆に厄介な負の象徴として意味づけられてゆくだろう。先祖のお墓、七五三の着物、玄関の表札、古道具・・・おそらく他人には無用なモノ。しかしその家族にとってAは想う故人や思い出と同等の存在である。また、Aが、例えばコップ一杯の水として、震災前後、状況によってまるで違ったモノとして意味づけられる。被災地でもモノの重要性は刻一刻移り変わっていたようだ。

私たちは、日常ではモノの存在をあまり意識せず、当たり前のように（感覚が麻痺したまま）、モノを受け入れている。しかし、状況と、個々人の要因の掛け合わせによって、モノの扱われ方は全く違ってくる。モノの扱われ方やありようは、そこに居る人のこころと関係性を映す。